HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。真筆】茶掛雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山共箱・タトウ箱付。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。小沢 蘆庵 掛軸。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD159A10-3。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。喧嘩独学　サイン入り色紙。望月玉渓 望月玉泉 燕図 望月玉成 鑑題 日本画 花鳥画 茶掛軸 肉筆青楓飛爆図。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。書道　掛け軸　美術品。ロッシー様。78歳。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。中国清時代の聖旨　肉筆　掛け軸　激安骨董品 DE393B3-1。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです①。掛軸　坐忘庵　浩堂筆　一行書　「山呼萬歳聲」　共箱　C　7739A。本紙・表装は良い状態です。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「春風生福寿」　共箱　C　8076A。でらます　矢吹可奈　当たり　色紙。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【端渓硯】◆多層波紋・蟻脚青花・胭脂帯の美石◆長方七吋◆唐木共箱◆磨墨優。人物図 中国林春　明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 AK933A12-3。軸先：刷毛目。一瞬 勅使原宏氏筆。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。　　箱書、落款があります。みむら　中国　書道具　花文　端渓硯　唐木箱　7694。掛軸 大徳寺黄梅院小林太玄『松濤 二文字書』紙本 共箱付 掛け軸 a071416。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。掛軸 大徳寺黄梅院小林太玄『横書き 書』紙本 共箱付 掛け軸 a01052。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。わがみ小路　たとう大色紙用　新雲竜紙（草）90枚。鯉の掛軸 約8尺 元箱付き 280,000円。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。中国古美術 日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少※3激安骨董品 X1170C16-4